Sous-titre: Les espaces publics.
Disclaimer : Ce texte est fondé sur les opinions de la rédactrice et ne doit pas être interprété comme des faits incontestables.
INTRODUCTION
Nos pensées sont façonnées par les personnes, les images, les mots et autres éléments que nous côtoyons. Nos goûts, nos préférences et nos valeurs s’érigent parmi les choix que la société nous permet de considérer. Tout ceci construit notre imaginaire social.
En effet, ce que nous sommes est souvent le reflet de valeurs érigées dans nos sociétés. Les médias surtout deviennent des stimulateurs importants de cet imaginaire par la manière dont ils diffusent les messages. Ils construisent par la suite des dogmes sociaux et des standards auxquels la majorité adhère. Bien qu’il existe des sociétés très divisées sur certains sujets, certaines représentations demeurent globales à travers les canaux principaux de diffusion d’informations ; pensons ici à la télévision, la radio ou encore les réseaux sociaux. Pour trouver des images valorisantes de la femme noire, il faut aller chercher en dehors de ces canaux majoritaires.
DÉVELOPPEMENT
Les médias tels que la télévision, les magazines ou les réseaux sociaux sont des plateformes qui promeuvent l’apparence. Il existe derrière ces images des messages explicites et implicites de ce que nous allons par la suite décréter comme « attirant » et « beau » dans les sociétés occidentales. Dès lors, nous pouvons observer que les médias ont deux façons de catégoriser la beauté des femmes noires :
D’une part, lorsqu’on ouvre nos télévisions, il est rare de voir une femme noire mise de l’avant et glorifier la beauté africaine. En effet, bien qu’il y a une tendance à mettre plus de l’avant les gens issus de la diversité, les femmes noires sont rarement prises pour des rôles principaux, souvent reléguées à la « meilleure amie noire », ou juste présentes dans des films spécifiquement adressés aux communautés noires. Par exemple, au Québec, il est très rare d’ouvrir sa télévision et de voir des femmes noires aux nouvelles, dans des magazines de beauté, dans des émissions. Certes, ce ne sont pas toutes des situations où la beauté est un élément essentiel, mais l’importance de l’image et de ce que l’on trouve beau et attirant passe d’abord parce qu’on se permet de voir, d’accepter pour éventuellement l’apprécier. Ainsi, ces dernières ne sont que très peu représentées et l’on peut constater que quand c’est le cas, ces représentations sont accompagnées de qualitatifs dévalorisants ; comme nous l’avons mentionné dans le précédent article avec l’exemple d’Aya Nakumura ou Michelle Obama.
D’autre part, il existe parmi les femmes noires celles qui ont le mérite d’être considérées comme « belles » notamment parce qu’elles rentrent dans les carcans de beauté occidentaux. En effet, lorsque nous feuilletons nos pages de magazines ou que nous défilons sur nos « feed », on voit souvent le même type de femmes noires soit qui disposent pratiquement des mêmes traits. Cela pousse le monde occidental à considérer la beauté de la femme noire comme inexistante, à moins qu’elle ne se rapproche de la beauté européenne, soit celle des Occidentaux.
Afin de pallier ce souci, il faudrait que nous-mêmes, femmes noires, commencions à valoriser de manières équivalentes nos beautés qui divergent des dogmes occidentaux. Bien que beaucoup de pages mettent encore de l’avant les femmes noires qui répondent plus aux critères de beauté occidentaux, l’on peut noter une montée timide dans l’espace public de canaux qui valorisent la diversité des traits des femmes noires. Et, cela, peu importe leurs traits, formes ou carnations de peau.
Il faut continuer dans cette lancée en poussant les médias plus connus de tenter de faire de même.
Il est important de déconstruire l’idée que les sociétés occidentales se font de la beauté de la femme noire puisqu’elle a un impact important sur les populations de la diaspora africaine ou des iles. Il est indiscutable que les sociétés occidentales ont un énorme impact sur la perception que les personnes noires en occident ont d’eux-mêmes, mais aussi les Africains et les personnes issues des iles.
L’influence que les médias occidentaux ont sur les pays de la diaspora est manifeste.
Par exemple, même si de manière générale on constate que les hommes noirs et les médias de ces diasporas ont tendance à mettre de l’avant les femmes, il reste que certaines femmes sont plus valorisées que d’autres, notamment les femmes claires et celles ayant des traits plus eurocentriques. Il faut noter que la dépigmentation est très présente dans ces milieux, notamment dus aux traumatismes de la colonisation. Cela est renforcé par les médias et l’idée que l’occident se fait des personnes noires. Dès lors, il faut que les communautés africaines et celles issues des iles comprennent et surtout internalisent que leur propre beauté est suffisante et qu’elle ne doit pas être nourrie par les médias occidentaux.
CONCLUSION
En somme, les médias ont une influence puissante sur l’imaginaire de ceux qui y sont en contact.
En occident, la majorité de la population a accès à une plateforme médiatique. Ces différentes plateformes possèdent un pouvoir exceptionnel de diffusion et d’expansion de messages, d’idées et de visions qu’elle souhaite faire voir et entendre à son audience. Ces audiences publiques ne sont que rarement exposées à des femmes noires, et lorsqu’elles le sont les femmes noires présentées comme « belles » renforcent les standards de beauté occidentaux. Il est donc primordial de favoriser les traits distinctifs qui soulignent la diversité de beauté des femmes noires.
La beauté devrait être relative, mais ce que nous constatons c’est qu’elle est souvent restreinte à une certaine universalité forgée sur des critères dominants. Oui, l’œil est attiré par certaines choses plutôt que d’autres, mais comment peut-on même pendant un instant faire prendre conscience à notre cerveau qu’il existe de la beauté en une chose si cette chose ne nous a jamais été présentée comme telle ?
Écrivaine – Mimi Diarra
Instagram: @mimi_myselfandi
